海派剪紙數(shù)字藏品 李守白供圖
中新網(wǎng)北京9月30日電 (記者 應(yīng)妮)我國列入國家、省、市、縣4級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系的非遺項(xiàng)目有10萬余項(xiàng),其中國家級非遺代表性項(xiàng)目1557項(xiàng)。如何為傳統(tǒng)文化注入新的生命力,成為目前非遺傳承與保護(hù)的重要課題。
很多非遺項(xiàng)目雖然被列入國家級保護(hù)名錄,但依然面臨后繼乏人、瀕臨失傳的嚴(yán)峻危機(jī)。如今數(shù)字藏品的出現(xiàn),讓非遺傳承找到了新的舞臺,幫助非遺技藝穿越時(shí)空,實(shí)現(xiàn)全新的文化價(jià)值和社會價(jià)值。
近年來,非遺保護(hù)傳承和開發(fā)利用等各個(gè)領(lǐng)域的數(shù)字化發(fā)展逐漸成為新潮流、新趨勢。通過區(qū)塊鏈、5G、AI等技術(shù)手段,讓傳統(tǒng)非遺文化技藝與數(shù)字科技相結(jié)合,賦予了傳統(tǒng)文化傳承新的時(shí)代元素和意義。從2021年開始,元宇宙和NFT的概念開始流行,NFT數(shù)字藏品開發(fā)更是成為當(dāng)前非遺數(shù)字化領(lǐng)域中的一個(gè)熱點(diǎn)。數(shù)字藏品通過區(qū)塊鏈等技術(shù)手段,讓傳統(tǒng)非遺文化技藝與數(shù)字科技相結(jié)合,有效保護(hù)珍貴、瀕危和具有重要價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),令越來越多的非遺項(xiàng)目融入人們的生活中,讓非遺技藝擁有更廣闊的未來。
“三孔”古建筑作品、駱駝“阿飛”唐三彩作品、《海外遺珠》明清書畫扇面作品、《花開富貴》馬尾繡作品、《剪紙里的藝術(shù)》海派剪紙系列作品等多件非遺和文博文物主題數(shù)字藏品日前陸續(xù)在各類數(shù)藏平臺上發(fā)布。相關(guān)報(bào)告顯示,2021年中國數(shù)字藏品發(fā)行平臺多達(dá)38家,中國各個(gè)非遺產(chǎn)品發(fā)售數(shù)量約456萬份,總發(fā)行價(jià)值超過1.5億元。其中,針對國潮非遺等類型在發(fā)售當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)秒空的現(xiàn)象,足見年輕人對非遺數(shù)字產(chǎn)品的喜愛。
皮影《韓熙載夜宴圖》數(shù)字藏品 李世偉供圖
在文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司司長王晨陽看來,我國非遺形式多樣、技藝精巧,普通展陳手段很難呈現(xiàn)其博大精深的文化內(nèi)涵。而數(shù)字化的發(fā)展和應(yīng)用,給非遺的展示傳播提供了理想路徑,必將開創(chuàng)新的文化傳承空間、新的文化體驗(yàn)方式以及新的文化傳播業(yè)態(tài)。
日前,十八數(shù)藏?cái)y手非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目皮影戲(孝義皮影戲)代表性傳承人李世偉,推出了皮影《韓熙載夜宴圖》數(shù)藏盲盒,用皮影工藝再現(xiàn)了宋朝臨摹顧閎中的《韓熙載夜宴圖》;還推出數(shù)字化篆刻作品《圓月知心》——有“天下第一名社”之譽(yù)的西泠印社是金石篆刻的發(fā)祥地,已被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,《圓月知心》中呈現(xiàn)的篆刻技藝,雄勁中不失精妙,古樸里透著新雅。
此外,十八數(shù)藏還曾與華韻傳媒合作推出《中軸線上的歷史回響》,攜手國家非遺龍?jiān)谔炱び八囆g(shù)劇院精心打造《圓明皮影十二屬》,聯(lián)合蘇州刺繡研究所共同推出的“蘇繡”國粹珍品,攜手國家非遺傳承人孫穎打造的《御園美景》京繡數(shù)藏等一系列藏品,以數(shù)字化技術(shù)清晰呈現(xiàn)了非遺藝術(shù)的精妙與典雅。
金石篆刻《圓月知心》數(shù)字藏品 十八數(shù)藏供圖
中國藝術(shù)研究院院長,中國工藝美術(shù)館、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館館長韓子勇曾表示,文化數(shù)字化的一個(gè)非常突出的特點(diǎn)。就是塑造了文化版圖的新邊界。“數(shù)字技術(shù)在各種文化類型中都可以發(fā)揮巨大的作用,不僅是保護(hù)、傳承、記載、交流、傳播的作用,它在新的知識生成、經(jīng)驗(yàn)傳遞上都會起到作用。由于非遺形態(tài)多樣、綜合繁雜,又是活態(tài)的,因此對信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的需求迫切程度更高,數(shù)字化、信息化對非遺的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的幫助也是最大、最突出的。”
浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心(館)主任、研究館員郭藝認(rèn)為,從數(shù)字化提高資源保存效率、數(shù)字化管理時(shí)不我待、數(shù)字化傳播是必由之路、數(shù)字化實(shí)現(xiàn)非遺的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化以及讓非遺的數(shù)字資源面向社會、全社會共享非遺保護(hù)成果等方面來說,數(shù)字化的確在賦能非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)方面大有作為。但郭藝同時(shí)也表達(dá)了理性看待數(shù)字產(chǎn)品的觀點(diǎn)。(完)
在東北長白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動物、人物、花草都會吹捏,甚至?xí)訒摺T僬f,這手藝也是老人一輩子傳下來的玩藝呀。
近日,記者走進(jìn)南昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“萬家繪染布畫”傳承人萬陽智的工作室內(nèi),一幅繪染布畫《雄鷹振翅圖》現(xiàn)場繪就而成。
在今天中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求下,香文化也需要我們后人來研習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大,并從中提升形而上的思想價(jià)值,以影響今人的文化品格和審美趣味。
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩,反映了中國文人的審美趣味,蘊(yùn)含著濃厚的本土美學(xué)精抻,是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書畫入壺,使壺藝兼文學(xué)書畫篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊(yùn)含了更深厚的文化內(nèi)涵。
俞平是上海漆器制作技藝與顧村俞氏百寶鑲嵌的第四代傳承人。那時(shí)的上海漆器界,能獨(dú)立完成百寶鑲嵌的工匠,唯有他和父親。漆器鑲嵌是漆器制作技藝和百寶鑲嵌制作技藝相結(jié)合的一門綜合復(fù)雜技藝,涵蓋美工設(shè)計(jì)、木工、漆工、鑲嵌、開紋、描金等工序,整體制作難