作者：楊玢（青海大學(xué)教授）

前段時(shí)間，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大型工具書《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大辭典》正式出版，并在近期舉辦的“奮進(jìn)新時(shí)代”主題成就展上展出。該辭典編纂出版工作歷時(shí)6年，500多位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者和專業(yè)人員參與撰寫，31個(gè)省（區(qū)、市）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心共同參與組織工作，詞條規(guī)劃和內(nèi)涵闡釋力求全面、客觀地反映中國(guó)非遺總體面貌，反映中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民保護(hù)非遺的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、理論探索和突出成就。

該辭典的編纂出版對(duì)近年來(lái)我國(guó)非遺傳承保護(hù)工作的大發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和總結(jié)。如今，“非遺”逐漸成為線上線下的流行熱詞，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，“非遺”的流行實(shí)際上反映了非遺概念深入人心，非遺文化嵌入百姓日常生活的現(xiàn)狀，力證了我國(guó)非遺保護(hù)工作取得了長(zhǎng)足發(fā)展。這些發(fā)展進(jìn)步包括但不限于以下方面。

一是頂層設(shè)計(jì)為非遺保護(hù)指明方向。10年前，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布實(shí)施，為非遺保護(hù)傳承工作奠定堅(jiān)實(shí)法律基礎(chǔ)。10年間，相關(guān)部門不斷完善和細(xì)化非遺傳承人認(rèn)定和管理辦法、非遺保護(hù)專項(xiàng)資金管理辦法等，逐步健全配套政策和非遺保護(hù)傳承體系，推動(dòng)非遺保護(hù)傳承工作法治化、規(guī)范化。為非遺保護(hù)工作的開展指明了方向。

二是宣傳引導(dǎo)讓非遺保護(hù)理念深入人心。非遺是什么？或許很多年前，它在人們心中還只是一個(gè)抽象的概念。但是隨著“文化和自然遺產(chǎn)日”的設(shè)置、相關(guān)部門的宣傳引導(dǎo)，非遺節(jié)、非遺活動(dòng)、非遺節(jié)目、非遺旅游等廣泛開展，公眾認(rèn)知已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。非遺在人們心中的形象也越來(lái)越具體，越來(lái)越有魅力。它是《梁祝》《阿詩(shī)瑪》這樣的傳說(shuō)；它是剪紙、民歌、京劇、相聲等各類傳統(tǒng)表演藝術(shù)；它是陶瓷制作技藝、藏醫(yī)學(xué)、二十四節(jié)氣等傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；它是民俗，是傳統(tǒng)體育，是各類民間游戲。它是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證，是聯(lián)結(jié)民族情感的重要基礎(chǔ)。非遺保護(hù)理念不斷深入人心，每個(gè)人都在以自己的方式參與保護(hù)傳承非遺這項(xiàng)偉大工程。

三是非遺活起來(lái)激發(fā)無(wú)限潛能。近年來(lái)，“非遺進(jìn)校園”“非遺在社區(qū)”等活動(dòng)讓非遺“飛入尋常百姓家”；“非遺+文創(chuàng)”“非遺+旅游”“非遺+教育”“非遺+直播”等讓非遺活起來(lái)、火起來(lái)，為中國(guó)傳統(tǒng)文化注入新活力，同時(shí)也激發(fā)出無(wú)限可能。非遺保護(hù)與利用工作成效顯著。一批珍貴、瀕危和具有重要價(jià)值的非遺得到有效保護(hù)，非遺在滿足人民精神文化生活需要、增進(jìn)民生福祉、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展方面也發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用。

在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化背景下，非遺保護(hù)勢(shì)必面臨不同的挑戰(zhàn)，同時(shí)也會(huì)面臨更多的機(jī)遇。如何克服困難、補(bǔ)齊短板，讓非遺保護(hù)和利用工作取得更大的成績(jī)，我們還需要著力于以下方面。

一是以人才為本，確保非遺傳承后繼有人。作為一種“活態(tài)文化”，非遺是直接依靠人、作用于人的活態(tài)傳承。非遺這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，其關(guān)鍵也在于人。任何一種文化或技藝，一旦人才斷層，就會(huì)面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。因此，通過(guò)政策引導(dǎo)、平臺(tái)打造和資金扶持，激勵(lì)非遺名師開展“傳幫帶”工作，吸引和培養(yǎng)更多年輕人才成為傳承人，仍是重要方向。一方面要進(jìn)一步完善代表性傳承人制度，實(shí)施中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓(xùn)計(jì)劃，進(jìn)一步提升傳承人技能藝能。加強(qiáng)傳承梯隊(duì)建設(shè)，促進(jìn)傳統(tǒng)傳承方式和現(xiàn)代教育體系相結(jié)合，拓寬人才培養(yǎng)渠道，不斷壯大傳承隊(duì)伍。另一方面還要推動(dòng)非遺進(jìn)一步融入國(guó)民教育體系，加大非遺師資隊(duì)伍培養(yǎng)力度，支持代表性傳承人參與學(xué)校授課和教學(xué)科研，并引導(dǎo)社會(huì)力量參與非遺教育培訓(xùn)，廣泛開展社會(huì)實(shí)踐和研學(xué)活動(dòng)，發(fā)掘人才、培養(yǎng)人才。傳承有人才，非遺就有未來(lái)。

二是健全非遺保護(hù)傳承體系，全面提高非遺保護(hù)傳承水準(zhǔn)。根據(jù)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》的要求，既要繼續(xù)完善代表性項(xiàng)目制度、代表性傳承人制度、區(qū)域性整體保護(hù)制度，還要完善調(diào)查記錄體系、傳承體驗(yàn)設(shè)施體系和理論研究體系。具體到三個(gè)體系，開展全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查、加強(qiáng)檔案數(shù)字化建設(shè)，有利于推動(dòng)非遺資源的開發(fā)與利用；推動(dòng)建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館、傳承體驗(yàn)中心(所、點(diǎn))等，集傳承、體驗(yàn)、教育、培訓(xùn)、旅游等功能于一體的傳承體驗(yàn)設(shè)施體系，有利于進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)廣泛參與、人人保護(hù)傳承的成果；加強(qiáng)非遺研究和學(xué)術(shù)研討，有利于形成示范典型，推動(dòng)非遺保護(hù)更好發(fā)展。

三是進(jìn)一步發(fā)揮非遺服務(wù)當(dāng)代、造福人民的作用，提高人民群眾對(duì)非遺保護(hù)利用的參與感、獲得感、認(rèn)同感。隨著鄉(xiāng)村振興、國(guó)家文化公園建設(shè)等國(guó)家重大戰(zhàn)略的推進(jìn)，非遺在基層社會(huì)治理、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)耕文化保護(hù)、文化根脈傳承等方面勢(shì)必要發(fā)揮更重要的作用。非遺不僅有文化屬性，而且有經(jīng)濟(jì)屬性。把非遺保護(hù)融入國(guó)家重大戰(zhàn)略，有助于生動(dòng)呈現(xiàn)中華文化獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念和鮮明特色。在有效保護(hù)前提下，不妨繼續(xù)創(chuàng)新探索非遺與旅游的融合發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展，通過(guò)推出一批具有鮮明非遺特色的主題旅游線路、研學(xué)旅游產(chǎn)品和演藝作品，支持非遺有機(jī)融入景區(qū)、度假區(qū)，建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色景區(qū)。保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。當(dāng)非遺與現(xiàn)代生活建立起更加緊密的聯(lián)系，不斷在新時(shí)代綻放異彩，并能為越來(lái)越多的人帶來(lái)精神和物質(zhì)的雙豐收，非遺火起來(lái)，人人保護(hù)傳承的局面將會(huì)更動(dòng)人。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年11月02日13版）

來(lái)源： 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》