觀眾參觀論壇現(xiàn)場(chǎng)的非遺展覽
4月29日,“吉服嘉禮 祥樂(lè)天工——宮囍·龍鳳呈祥”非遺傳承與發(fā)展論壇在故宮紫禁書院舉行。專家學(xué)者與非遺傳承人齊聚一堂,對(duì)話古今,追溯歷史文化,探索燦爛文明,展示一脈相承的非遺技藝。
據(jù)悉,2018年11月,“修身 齊家 平安天下——故宮博物院主題性綜合文化創(chuàng)意項(xiàng)目研發(fā)模式發(fā)布會(huì)”在故宮博物院建福宮花園敬勝齋舉行,宣布“故宮中國(guó)節(jié)”“宮囍·龍鳳呈祥”“金榜題名”3個(gè)主題性綜合文創(chuàng)項(xiàng)目正式啟動(dòng)。“宮囍·龍鳳呈祥”作為其中的重要板塊,以系列化IP文創(chuàng)產(chǎn)品展示故宮特色,從不同視角傳播故宮文化、傳承非遺。
故宮博物院副院長(zhǎng)任萬(wàn)平在論壇致辭中表示,非遺是文化傳承之脈、文藝創(chuàng)作之源、文創(chuàng)設(shè)計(jì)之魂,保護(hù)非遺更要傳承非遺,不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。故宮博物院肩負(fù)著保護(hù)、傳承中華民族優(yōu)秀文化的重要使命,正在積極探討文化產(chǎn)業(yè)的多方面發(fā)展。故宮博物院原常務(wù)副院長(zhǎng)王亞民表示,目前,故宮文創(chuàng)開(kāi)發(fā)經(jīng)歷了自發(fā)文創(chuàng)研發(fā)、自覺(jué)文創(chuàng)研發(fā)和主題文創(chuàng)3個(gè)階段。要走出“同質(zhì)化”,必須進(jìn)入主題研發(fā)階段,以公眾需求為引導(dǎo),與百姓生活相結(jié)合。“故宮中國(guó)節(jié)”“宮囍·龍鳳呈祥”“金榜題名”項(xiàng)目即為主題研發(fā)階段的探索。清史專家閻崇年先生表示,故宮這3個(gè)項(xiàng)目將文物、非遺綜合到一起,將對(duì)中華文化的傳承和發(fā)展起到重要作用。
北京畫院美術(shù)館館長(zhǎng)吳洪亮以個(gè)人的研究和對(duì)非遺以及文化遺產(chǎn)在當(dāng)今的激活為主線,為與會(huì)嘉賓帶來(lái)題為《在尋根中探求未來(lái)》的報(bào)告。他提出“自傳統(tǒng)向未來(lái)”就是我們現(xiàn)在要做的事。故宮博物院近幾年通過(guò)一系列活動(dòng),向人們講述如何從“回”中找到未來(lái)感,找到今天生活的幸福感。
非遺不是逝去的歷史,需要活態(tài)傳承。本次論壇探討非遺的活態(tài)傳承與發(fā)展,它的意義不僅在于展示和弘揚(yáng),還在于找到促使非遺更好地“活”下去行之有效的方式。設(shè)計(jì)師黃薇為“宮囍·龍鳳呈祥”項(xiàng)目設(shè)計(jì)制作了66套具有故宮元素的婚禮吉服,對(duì)應(yīng)非遺技藝達(dá)40項(xiàng);藝術(shù)家劉恒甫通過(guò)創(chuàng)作56個(gè)民族婚俗微雕,展現(xiàn)不同民族婚俗風(fēng)貌和精神文化厚度,為人們認(rèn)識(shí)各民族婚俗特色開(kāi)辟了新窗口;備受用戶信賴的互聯(lián)網(wǎng)電商平臺(tái)為“宮囍·龍鳳呈祥”項(xiàng)目系列非遺文創(chuàng)產(chǎn)品提供銷售平臺(tái),讓更多人關(guān)注、購(gòu)買、使用、傳播非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。
專家學(xué)者、非遺傳承人還圍繞“非遺文化對(duì)日常生活的介入”“全球化語(yǔ)境下的傳統(tǒng)文化資源再使用”“婚慶儀禮傳承與宮囍文化再造”3個(gè)議題展開(kāi)了深入探討。暨南大學(xué)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)陳平就文化遺產(chǎn)與文化自信,再創(chuàng)中國(guó)風(fēng)等發(fā)表意見(jiàn);清華大學(xué)藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)蘇丹向與會(huì)嘉賓分享了空間表達(dá)與非遺保護(hù)的范例;中央美術(shù)學(xué)院教授宋曉霞列舉一些國(guó)際上的博物館實(shí)例,與嘉賓探討非遺與當(dāng)代藝術(shù)之間的關(guān)系;藝術(shù)家范婭萍就全球化語(yǔ)境下的中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和再發(fā)展問(wèn)題,闡述了推行藝術(shù)教育的重要性;故宮專家苑洪琪和劉國(guó)梁分別從龍鳳同和袍中的吉祥蘊(yùn)意和清代皇家禮樂(lè)兩方面,論證禮儀傳承的重要意義。此外,現(xiàn)場(chǎng)還有蒙古汗廷非遺音樂(lè)表演,讓躍動(dòng)的音符帶大家領(lǐng)略非遺的魅力。
故宮博物院副院長(zhǎng)閻宏斌表示,保護(hù)和傳承非遺是自覺(jué),也是責(zé)任。故宮博物院在促進(jìn)非遺更加全面地融入當(dāng)代生活方面做出了探索,同時(shí),也愿與社會(huì)各界共同致力于非遺的傳承與發(fā)展,讓非遺在中國(guó)傳統(tǒng)文化的百花園中經(jīng)久綻放。(程 佳)
人生七十古來(lái)稀,而今年已70歲高齡的“撲蝴蝶”非遺文化表演者李廣武卻像個(gè)生龍活虎的年輕人,每日輾轉(zhuǎn)騰挪,又撲又跳地活躍在古城非遺展演現(xiàn)場(chǎng),成為古城游的一道亮麗風(fēng)景,深受中外游客喜愛(ài)。
在東北長(zhǎng)白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來(lái)王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動(dòng)物、人物、花草都會(huì)吹捏,甚至?xí)?dòng)會(huì)走。再說(shuō),這手藝也是老人一輩子傳下來(lái)的玩藝呀。
在今天中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求下,香文化也需要我們后人來(lái)研習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大,并從中提升形而上的思想價(jià)值,以影響今人的文化品格和審美趣味。
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩,反映了中國(guó)文人的審美趣味,蘊(yùn)含著濃厚的本土美學(xué)精抻,是我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書畫入壺,使壺藝兼文學(xué)書畫篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊(yùn)含了更深厚的文化內(nèi)涵。
西安飯莊創(chuàng)建于1929年,由陜西民間名廚匯聚而成,是陜西省西安市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位,其陜菜和陜西風(fēng)味小吃制作技藝被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。面對(duì)非遺文化傳承人這個(gè)稱號(hào)他是這樣說(shuō)的,“我只是一名廚師。中國(guó)是文化大國(guó),西安是文化之都,常