9月17日,一場(chǎng)由非遺跨界時(shí)尚設(shè)計(jì)的展覽在成都地標(biāo)太古里廣東會(huì)館拉開(kāi),數(shù)項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝在這里展出。開(kāi)幕式上,非遺大師與來(lái)自臺(tái)灣的時(shí)尚設(shè)計(jì)師一起探討了非遺技藝的時(shí)尚化以及中國(guó)設(shè)計(jì)元素越來(lái)越收到世界的認(rèn)可。
這是“裝置藝術(shù)魔法師”JUJU WANG用2500年歷史的南京金箔技藝做的“金箔屏風(fēng)”。
這是水井坊非遺基金與成都大漆共同創(chuàng)作的炫金流彩杯。
外國(guó)設(shè)計(jì)師把中國(guó)設(shè)計(jì)元素運(yùn)用到茶杯上。這時(shí)日本設(shè)計(jì)師的作品。
下面是英國(guó)設(shè)計(jì)師在1908年人作品。
四川省阿壩的藏羌織繡“非遺”傳承人楊華珍,在汶川地震時(shí)是黨報(bào)攝影記者,看到家鄉(xiāng)的老姐姐們生活無(wú)依靠,毅然辭職,帶領(lǐng)繡娘們出來(lái)闖江湖。她說(shuō),羌繡繡的是他們身邊的花草樹(shù)木、藍(lán)天白云,她們都沒(méi)有上過(guò)藝術(shù)學(xué)校,大自然就是最好的設(shè)計(jì)導(dǎo)師。
成都漆藝國(guó)家級(jí)非遺傳承人尹利萍少年成名,設(shè)計(jì)出很多國(guó)家級(jí)工藝品。“明代以后漆器專為皇家制作,離老百姓生活遠(yuǎn)了。”她希望漆器在中國(guó)也能像在日本那樣,走進(jìn)千家萬(wàn)戶,變成日用品, 而不僅僅是高端觀賞品。
今年年初成立的水井坊非遺新生基金,目標(biāo)就是非遺的重新生活化。水井坊非遺新生基金主任舒楊,“我們做非遺保護(hù)倡導(dǎo)一個(gè)新觀念非遺大師的設(shè)計(jì)越來(lái)越時(shí)尚了,就是能夠自造血,可以自己活下去,可以通過(guò)自己的手藝,可以被更多人認(rèn)可,賺取收入。”
在東北長(zhǎng)白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來(lái)王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動(dòng)物、人物、花草都會(huì)吹捏,甚至?xí)?dòng)會(huì)走。再說(shuō),這手藝也是老人一輩子傳下來(lái)的玩藝呀。
近日,記者走進(jìn)南昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“萬(wàn)家繪染布畫(huà)”傳承人萬(wàn)陽(yáng)智的工作室內(nèi),一幅繪染布畫(huà)《雄鷹振翅圖》現(xiàn)場(chǎng)繪就而成。
在今天中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求下,香文化也需要我們后人來(lái)研習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大,并從中提升形而上的思想價(jià)值,以影響今人的文化品格和審美趣味。
俞平是上海漆器制作技藝與顧村俞氏百寶鑲嵌的第四代傳承人。那時(shí)的上海漆器界,能獨(dú)立完成百寶鑲嵌的工匠,唯有他和父親。漆器鑲嵌是漆器制作技藝和百寶鑲嵌制作技藝相結(jié)合的一門綜合復(fù)雜技藝,涵蓋美工設(shè)計(jì)、木工、漆工、鑲嵌、開(kāi)紋、描金等工序,整體制作難
館內(nèi)展陳集圖文、實(shí)物、視聽(tīng)、手作和交流于一體,體現(xiàn)了“非遺盛宴、古都寶典、活態(tài)體驗(yàn)、多維呈現(xiàn)”的鮮明特色;通過(guò)“非遺館探秘”“劇本殺”等新型表現(xiàn)方式,促進(jìn)非遺融入生活,成為時(shí)尚,推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。