1、關(guān)于刺繡的起源,沒(méi)有具體時(shí)間和地點(diǎn),它隨著中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力和人文文化的共同發(fā)展而衍生出來(lái)的工藝產(chǎn)品和藝術(shù)文化因?yàn)榇汤C制品的特殊性,早期的成品不可能長(zhǎng)時(shí)間保存下來(lái),所以無(wú)法證實(shí)它確切出現(xiàn)的朝代但刺繡出現(xiàn),無(wú)疑是非遺刺繡有哪些;您好,朝天非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有1麻柳刺繡,這是流傳于四川省廣元市朝天區(qū)境內(nèi)的麻柳魚洞臨溪小安等一帶的刺繡總稱,是一代一代親族傳承而繼承發(fā)揚(yáng)的漢族民間美術(shù),是麻柳先民在自給自足的悠閑生活中創(chuàng)造發(fā)明的純樸精美;中國(guó)手工刺繡誕生千余年來(lái),一直以布織物絲織物為載體,從未變化由于各地繡種技術(shù)多發(fā)源依賴蘇繡技術(shù),技術(shù)“同質(zhì)化”嚴(yán)重,許多繡種已經(jīng)失去了自己的特點(diǎn)宣紙刺繡以中華優(yōu)秀文化精髓為創(chuàng)作題材,予宣紙刺繡作品以思想;6蘇繡蘇繡即蘇州刺繡,歷史上曾廣泛存在于蘇州城鄉(xiāng)近來(lái)蘇繡行業(yè)逐漸萎縮,現(xiàn)主要集中于蘇州市區(qū)和高新區(qū)東渚鎮(zhèn)鎮(zhèn)湖街道一帶7泥塑蘇州泥塑蘇州泥塑和潮州浮洋泥塑天津泥人張無(wú)錫惠山泥人齊名,是中國(guó)泥塑。
2、古代稱“黹”“針黹”后因刺繡多為婦女所作,故又名“女紅”中國(guó)刺繡流派 蘇繡湘繡蜀繡又名“川繡粵繡京繡魯繡汴繡甌繡杭繡漢繡閩繡等民族刺繡繡法有以下幾種1,彩繡 2,包梗繡;蘇繡與粵繡湘繡蜀繡合稱為中國(guó)“四大名繡”蘇州刺繡之所以令人愛(ài)不釋手,是其品種造型圖案畫稿針?lè)ɡC法色彩技藝裝裱等多方面的綜合體現(xiàn),而針?lè)ǖ倪\(yùn)用,是構(gòu)成繡品各種藝術(shù)形象的語(yǔ)言蘇繡歷史 蘇州;還有京繡魯繡汴繡甌繡杭繡漢繡閩繡等地方名繡非遺刺繡有哪些我國(guó)的少數(shù)民族如維吾爾彝傣布依哈薩克瑤苗土家景頗侗白壯蒙古藏等也都有自己特色的民族刺繡現(xiàn)在還有十字繡,不過(guò)是不是起源于中國(guó)。

3、中國(guó)刺繡流派 蘇繡湘繡蜀繡又名“川繡粵繡京繡魯繡汴繡甌繡杭繡漢繡閩繡等民族刺繡繡法有以下幾種1,彩繡 2,包梗繡 3,雕繡 稱樓空繡 4,貼布繡稱補(bǔ)花繡 5,釘線繡稱盤梗;蜀繡又名“川繡”,與蘇繡湘繡粵繡齊名,為中國(guó)四大名繡之一,是在絲綢或其他織物上采用蠶絲線繡出花紋圖案的中國(guó)傳統(tǒng)工藝作為中國(guó)刺繡傳承時(shí)間最長(zhǎng)的繡種之一,蜀繡以其明麗清秀的色彩和精湛細(xì)膩的針?lè)ㄐ纬闪俗陨淼莫?dú)特;背景介紹湘繡它是湖南長(zhǎng)沙一帶刺繡產(chǎn)品的總稱湘繡是中國(guó)四大名繡之一,湘繡是起源于湖南的民間刺繡,吸取了蘇繡和粵繡的優(yōu)點(diǎn)而發(fā)展起來(lái)湘繡主要以純絲硬緞軟緞透明紗和各種顏色的絲線絨線繡制而成其特點(diǎn);刺繡,刺繡分布各地,稱為汴繡蜀繡粵繡蘇繡京繡等,其中汴繡是刺繡的根生源。

4、一緙絲簡(jiǎn)介緙kè,同刻絲英文K’ossu Kesi 或 Chinese silk tapestry,又稱“刻絲”,是中國(guó)傳統(tǒng)絲綢藝術(shù)品中的精華是中國(guó)絲織業(yè)中最傳統(tǒng)的一種挑經(jīng)顯緯,極具欣賞裝飾性絲織品宋元以來(lái)一直是;此外還有顧繡,京繡甌繡魯繡閩繡汴繡漢繡麻繡和苗繡等刺繡保存難度較大,正因如此,古代刺繡的價(jià)值遠(yuǎn)超過(guò)其它收藏品清代刺繡保存至今的大多數(shù)顏色脫落,變色,或者已經(jīng)開(kāi)始腐爛,現(xiàn)存的保存較好的刺繡為甘肅民間;中國(guó)刺繡主要有蘇繡湘繡蜀繡和粵繡四大門類刺繡的技法有錯(cuò)針繡亂針繡網(wǎng)繡滿地繡鎖絲納絲納錦平金影金盤金鋪絨刮絨戳紗灑線挑花等等,刺繡的用途主要包括生活和藝術(shù)裝飾,如服裝床;非遺文化有宜興紫砂陶制作,界首彩陶燒制,剪紙,刺繡等手工藝刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱刺繡分絲線刺繡和羽毛刺繡兩種就是用針將絲線或其他纖維紗線以一定圖案和色彩在繡料上穿刺,以繡跡構(gòu)成花紋的。
在東北長(zhǎng)白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來(lái)王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動(dòng)物、人物、花草都會(huì)吹捏,甚至?xí)?dòng)會(huì)走。再說(shuō),這手藝也是老人一輩子傳下來(lái)的玩藝呀。
在今天中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求下,香文化也需要我們后人來(lái)研習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大,并從中提升形而上的思想價(jià)值,以影響今人的文化品格和審美趣味。
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩,反映了中國(guó)文人的審美趣味,蘊(yùn)含著濃厚的本土美學(xué)精抻,是我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書畫入壺,使壺藝兼文學(xué)書畫篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊(yùn)含了更深厚的文化內(nèi)涵。
西安飯莊創(chuàng)建于1929年,由陜西民間名廚匯聚而成,是陜西省西安市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位,其陜菜和陜西風(fēng)味小吃制作技藝被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。面對(duì)非遺文化傳承人這個(gè)稱號(hào)他是這樣說(shuō)的,“我只是一名廚師。中國(guó)是文化大國(guó),西安是文化之都,常
首先登場(chǎng)的諸城茂腔小戲《諸城燒肉》,是最讓本地市民感到親切的非遺項(xiàng)目。諸城剪紙、諸城綠茶、諸城燒肉等非遺項(xiàng)目,也用不同藝術(shù)方式,向?yàn)H坊市民進(jìn)行了展示。