恩施的非遺文化比較多紅色非遺文化,列舉幾個 儺戲 儺戲起源于商周時期的方相氏驅(qū)儺活動紅色非遺文化,漢代以后逐漸發(fā)展成為具有濃厚娛人色彩和戲樂成分的禮儀祀典宋代前后,儺儀由于受到民間歌舞戲劇的影響,開始衍變?yōu)橹荚诔晟襁€愿的儺戲,后慢慢與民間歌舞戲。
包括物質(zhì)和非物質(zhì)文化兩個方面其中,物質(zhì)資源表現(xiàn)為遺物遺址等革命歷史遺存與紀(jì)念場所非物質(zhì)資源表現(xiàn)為包括井岡山精神長征精神延安精神等紅色革命精神。
紅色旅游,主要是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀(jì)念地標(biāo)志物為載體,以其所承載的革命歷史革命事跡和革命精神為內(nèi)涵,組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)參觀游覽的主題性旅游活動參考資料。
甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有天祝土族格薩爾,隴東紅色歌謠,肅南裕固族口頭文學(xué)與語言,東鄉(xiāng)族口頭文學(xué)與語言,保安族口頭文學(xué)與語言,河西寶卷武威寶卷張掖寶卷酒泉寶卷,東鄉(xiāng)族小經(jīng)文與民間敘事長詩,敦煌藝術(shù),花兒蓮花山。
非遺紅色文創(chuàng)賦能產(chǎn)業(yè)抓住其中的特別點進(jìn)行書寫非遺+文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新與開發(fā),樹立城市的獨(dú)特形象,展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際作用,彰顯自身的文化特點和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。

廟宇一殿接一殿地又修建起來,殿堂里,香煙繚繞,鐘情聲聲一條廣闊的水泥路面,在朝霞的映照下,像一條迎賓的紅色地毯,從木蘭寺大門一直鋪到山腳下,迎接著四面八方前來木蘭山觀光休閑度假的賓客。
現(xiàn)今,從黨政文化到民族文化,從傳統(tǒng)非遺到國潮涌動,豐富的紅色元素文旅與文創(chuàng),已成為文化產(chǎn)業(yè)的一股重要力量 文旅融合新趨勢,紅色文化之旅成亮點 在本屆文博會9號展館湖南省展廳中,一張湖南紅色 旅游 地圖格外引人注目,這張。

1楓香油 是防染劑,取自木質(zhì)為紅色的楓香樹,用刀斧在楓香樹上砍出口子,楓香油便會流出,加入水在火上熬制,用絲狀棕皮濾掉渣滓,等楓香油飄在水面,取出后再將其冷卻固化2牛油 在里面用以增加韌性,以及染色后方。
西安飯莊創(chuàng)建于1929年,由陜西民間名廚匯聚而成,是陜西省西安市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位,其陜菜和陜西風(fēng)味小吃制作技藝被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。面對非遺文化傳承人這個稱號他是這樣說的,“我只是一名廚師。中國是文化大國,西安是文化之都,常
館內(nèi)展陳集圖文、實物、視聽、手作和交流于一體,體現(xiàn)了“非遺盛宴、古都寶典、活態(tài)體驗、多維呈現(xiàn)”的鮮明特色;通過“非遺館探秘”“劇本殺”等新型表現(xiàn)方式,促進(jìn)非遺融入生活,成為時尚,推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
為讓園區(qū)親子家庭對東莞非遺傳統(tǒng)文化有更深入的認(rèn)識,5月28日,松山湖婦聯(lián)、松山湖關(guān)工委、松山湖少工委聯(lián)合開展“識東莞非遺·做文化傳人”親子周末營系列活動。來自松山湖園區(qū)的20組親子家庭在這里領(lǐng)略石龍非遺的美和獨(dú)特,感受指尖傳承的工匠精神。
校長對實踐團(tuán)的到來表示熱烈歡迎,強(qiáng)調(diào)活動期間要始終將師生安全放在首位,期待通過此次活動讓孩子們感受傳統(tǒng)音樂文化的魅力,助力非遺文化傳承。該校相關(guān)負(fù)責(zé)人表示,未來,筠連縣巡司鎮(zhèn)武德小學(xué)將持續(xù)推動非遺文化進(jìn)校園,讓更多孩子在傳統(tǒng)音樂的滋養(yǎng)中成長
大學(xué)生們在長江頭條的分享里,寫滿了他們與非遺匠人共同參與制作的生動場景。長江頭條為大學(xué)生們提供了一個施展創(chuàng)意、助力非遺“破圈”的廣闊舞臺。當(dāng)大學(xué)生將非遺文化實踐成果匯入長江頭條平臺,一場“青創(chuàng)賦能傳統(tǒng)”的化學(xué)反應(yīng)正在發(fā)生。