傳統(tǒng)文化如何連接現(xiàn)代生活？上海這些非遺項目保護單位有妙招

資迅| 2024-01-28| 0

東方網(wǎng)記者包永婷6月9日報道：6月11日是2023年文化和自然遺產(chǎn)日，今年的主題為“連接現(xiàn)代生活綻放非遺光彩”。圍繞這一主題，上海市非遺協(xié)會今天舉行線上座談會，與會嘉賓認為，對非遺最好的保護就是古為今用、傳承發(fā)展、守正創(chuàng)新。

作為上海市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“玫瑰栽培技藝”的項目保護單位，上海盛政實業(yè)集團在崇明擁有數(shù)千畝玫瑰種植基地，形成了一條集玫瑰種植、研發(fā)、生產(chǎn)、加工、銷售、展示、服務(wù)于一體的全產(chǎn)業(yè)鏈，積極培育自主品牌，開發(fā)設(shè)計了洗護用品、養(yǎng)生飲品等一系列符合現(xiàn)代人生活方式的玫瑰產(chǎn)品。上海盛政實業(yè)集團有限公司董事長陳政認為，要使非遺與現(xiàn)代生活相結(jié)合，首先要讓文化和自然遺產(chǎn)“活起來”，只有不斷進行傳承創(chuàng)新，才能讓人們真正享受到自然的饋贈。

在上海絲綢集團文化發(fā)展有限公司董事長呂鋼看來，用經(jīng)典的工藝技術(shù)來生產(chǎn)出滿足今天人們生活需求和審美理念的產(chǎn)品，是一條必由之路。我們是市級非遺項目“海派旗袍制作技藝”保護單位，核心技術(shù)為緙絲工藝。緙絲工藝距今已有上千年的歷史，以真絲為基本原料，以“通經(jīng)斷緯”的全手工織造技藝為基礎(chǔ)，制作出的畫面栩栩如生，被譽為“絲綢之圣”，2009年被列入世界非遺名錄。公司自主品牌“海上絲韻”傳承了這一工藝技術(shù)，并將其設(shè)計制作成多種工藝品和服飾品，在市場上享有盛譽。近年來，別具一格的圍巾、緙絲香囊、茶包等同樣廣受年輕消費者的青睞。

老鳳祥是上海知名的品牌之一，也是市級非遺項目“琺瑯器制作技藝”保護單位。老鳳祥海派琺瑯秉承古法琺瑯制作技術(shù)，集古今中外細金琺瑯文化于一體。上海老鳳祥琺瑯藝術(shù)有限公司總經(jīng)理陳徐奇介紹，近年來在非遺與現(xiàn)代生活的結(jié)合方面，公司進行了很多探索、嘗試，比如推出一批琺瑯系列產(chǎn)品，堪稱“爆款”，不同系列的手鏈、項鏈、戒指、耳飾等飾品，滿足人們對美的追求。“琺瑯猶如一座連接古今的橋梁，很多人對其感到陌生，實際上是缺乏好的創(chuàng)意和產(chǎn)品。對非遺項目的保護，需要在繼承的前提上予以藝術(shù)加工、二次創(chuàng)作，加強前端的需求調(diào)研，是取得成功的重要基礎(chǔ)。”他說。

香囊是一種傳統(tǒng)的手工藝制作品，具有安神驅(qū)蚊等功效。隨著現(xiàn)代人審美素養(yǎng)的提高，香囊早已不單單是驅(qū)蚊的藥品，更是人們寄托的一種美好祝愿。上海榮慶堂實業(yè)發(fā)展有限公司是“香囊制作技藝”的保護單位，近年來開展了香囊大賽、香囊進社區(qū)、進學(xué)校等活動，讓更多的年輕人認識香囊、喜愛香囊。上海榮慶堂實業(yè)發(fā)展有限公司總經(jīng)理余東說“如今的香囊款式眾多，設(shè)計精美，香味也獨具特色，逐漸成為一種時尚潮流。正是因其現(xiàn)代性的功能，得以讓香囊文化重獲新生?！?/p>

說到“末茶”，不少人可能最先想到的是“抹茶”。實際上，末茶起源于中國，距今已有上千年的歷史，流傳到日本后才被稱為“抹茶”。對末茶的傳承，還包括茶具、茶禮等一整套體系，但它的故事卻鮮有人知。有鑒于此，梁文漣近年來積極投身末茶保護，在她的努力下，“古法末茶制作技藝”申遺成功，成為寶山區(qū)非遺項目。她比對了末茶在中日兩國的發(fā)展淵源，著力把末茶和現(xiàn)代生活方式相連接，近年來與各種食品加工企業(yè)合作，將末茶開發(fā)成糖果、點心、冰淇淋等，受到年輕人的喜愛。

“作為傳統(tǒng)文化的非遺，必須要與現(xiàn)代生活相結(jié)合，從而體現(xiàn)出文化遺產(chǎn)的‘當今價值’。今天參會的5家單位雖然從事的項目各有不同，但都是把傳統(tǒng)的非遺技藝合理利用傳統(tǒng)文化如何連接現(xiàn)代生活？上海這些非遺項目保護單位有妙招，經(jīng)過重新整合、設(shè)計、開發(fā)，最終產(chǎn)生強大的生命力，不僅產(chǎn)生了良好的社會效益，也收獲了豐盈的經(jīng)濟效益?！鄙虾Ｊ蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會會長高春明說。

談到非遺保護的未來趨勢，高春明認為，非遺保護是階段性任務(wù)，不是終極目標?！氨Ｗo只是全部工作的一個初始階段，一個基本步驟，不能僅僅為保護而保護，非遺保護不能永遠帶著‘氧氣面罩’，必須讓它回歸生活?！彼€表示，要把“遺產(chǎn)”變?yōu)椤百Y產(chǎn)”，文化遺產(chǎn)只有產(chǎn)生了一定規(guī)模的社會效益和經(jīng)濟效益，才能真正展現(xiàn)生機活力，對此最有效的做法是合理利用。