彩鳳昂首凝視遠方棲于綠松之上,雙眼炯炯有神,雍容自若百鳥圍繞彩鳳,或盤旋或站立,于鳳和鳴,熱烈祥和 創作大師張同祿是景泰藍第一掐絲琺瑯畫創始人,中國工藝美術大師,掌握景泰藍所有工藝第一人國家級非物質文化遺產。
非遺文化手工藝有皮影戲青花瓷泥人面塑是景泰藍布老虎等1皮影戲 皮影戲又稱“影子戲”或“燈影戲”,是一種以獸皮或紙板做成掐絲琺瑯畫是哪里的非遺的人物剪影以表演故事的民間戲劇表演時,藝人們在白色幕布后面,一邊操縱影人。

琺瑯器即金屬胎琺瑯器,是一種集金屬制作與琺瑯釉料加工處理為一體的復合性工藝制品它既具備金屬貴重堅固的特點,又具備琺瑯釉料晶瑩光滑及適用于裝飾的特點有著青銅器般恢宏的氣勢絲綢織錦般繽紛的色彩以及瓷器般。
其中掐絲琺瑯器就是俗稱的quot景泰藍quot,15世紀中期明代景泰年間的制品尤為著稱,故有景泰藍之稱清代,西洋琺瑯從廣州傳入中國,廣州生產的琺瑯俗稱quot廣琺瑯quot,是朝廷的貢品,其中最著名的是畫琺瑯,鏨胎琺瑯的制作中心也在廣州。

景泰藍掐絲琺瑯畫是由傳統景泰藍工藝延伸創新而來的平面畫,是傳統工藝與創新材料工藝的結合景泰藍工藝是2006年第一批國家級非物質文化遺產傳統的景泰藍工藝大多用于三維工藝造型,如器皿類陳設類等后來藝術家將繪畫等。
價值四中國的景泰藍是皇家貢品,只有在宮廷中才能使用19世紀其技藝流入民間,成為“燕京八絕”之一,2006年5月20日被列入中國第一批國家級非物質文化遺產名錄之中“鶴祥昌瑞”首次以景泰藍非遺之工藝進行中國畫和景泰藍。
叫 掐絲琺瑯畫,或者就叫琺瑯畫,琺瑯彩畫, 琺瑯,又稱“佛郎”“法藍”,是一外來語的音譯詞琺瑯一詞源于中國隋唐時古西域地名拂菻當時東羅馬帝國和西亞地中海沿岸諸地制造的搪瓷嵌釉工藝品稱拂菻嵌或佛郎嵌佛朗機。
楊志峰研發的制作技藝是中彩琺瑯琺瑯是以銅胎為載體的藝術品,根據制作工序的不同,分為掐絲琺瑯和畫琺瑯掐絲琺瑯就是掐絲琺瑯畫是哪里的非遺我們常說的景泰藍,元代期間由阿拉伯傳入我國,而畫琺瑯則是在17世紀從歐洲經廣州傳入20世紀80年代。
琺瑯制品在清朝康雍乾三代曾達鼎盛,后歷經晚清國衰民國戰亂,漸趨稀少北京以掐絲琺瑯俗稱景泰藍為長,廣東以畫琺瑯為長,南北兩地工藝各有特色同為中國傳統琺瑯工藝的兩大瑰寶,享譽中外。
景泰藍工藝畫稱彩沙畫水晶金絲彩沙畫景泰藍掐絲琺瑯金絲畫金絲沙畫景泰藍裝飾畫景泰藍彩沙畫景泰藍砂畫等,是一道漢族傳統工藝美術品,借鑒掐絲琺瑯畫是哪里的非遺了傳統景泰藍工藝品中的嵌絲點藍技術,在平板媒介上用金屬絲鑲嵌出各種。
在東北長白山這片神奇的土地上,漢族和少數民族共同棲息,創造了燦爛的文化。他這一學才知道,原來王成貴的老叔在一家大糖坊里當案子師傅,他打小跟老叔學吹糖人,動物、人物、花草都會吹捏,甚至會動會走。再說,這手藝也是老人一輩子傳下來的玩藝呀。
紫砂作為中華藝術的一枝奇葩,反映了中國文人的審美趣味,蘊含著濃厚的本土美學精抻,是我國寶貴的非物質文化遺產。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書畫入壺,使壺藝兼文學書畫篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術品位、使其蘊含了更深厚的文化內涵。
西安飯莊創建于1929年,由陜西民間名廚匯聚而成,是陜西省西安市首批非物質文化遺產保護單位,其陜菜和陜西風味小吃制作技藝被列入陜西省非物質文化遺產。面對非遺文化傳承人這個稱號他是這樣說的,“我只是一名廚師。中國是文化大國,西安是文化之都,常
館內展陳集圖文、實物、視聽、手作和交流于一體,體現了“非遺盛宴、古都寶典、活態體驗、多維呈現”的鮮明特色;通過“非遺館探秘”“劇本殺”等新型表現方式,促進非遺融入生活,成為時尚,推動了中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。
課程以“非遺+夜校”的創新形式,吸引轄區十余名青年參與,在暮色與燈光的交織中,大家共同感受傳統工藝的匠心之美,領悟移風易俗的時代意義。