1、近年來(lái),非遺保護(hù)傳承和開發(fā)利用等各個(gè)領(lǐng)域非遺檔案數(shù)字化的數(shù)字化發(fā)展逐漸成為新潮流新趨勢(shì)通過(guò)區(qū)塊鏈5GAI等技術(shù)手段,讓數(shù)字科技與傳統(tǒng)非遺文化技藝相結(jié)合,賦予了傳統(tǒng)文化傳承新的時(shí)代元素和意義,數(shù)字化讓非遺傳承找到新的舞臺(tái)。
2、數(shù)字敦煌是非遺的原因有以下幾個(gè)方面1“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目運(yùn)用數(shù)字人文技術(shù),為敦煌莫高窟這一世界文化遺產(chǎn)建立數(shù)字檔案,保留了一份將來(lái)看不到的“形象”不僅為敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)建立了歲月的年輪,也為其留下了生命的痕跡。
3、非接觸式三維掃描技術(shù)使用結(jié)構(gòu)光激光線等非接觸方式對(duì)物體表面進(jìn)行三維掃描,重建數(shù)字三維模型,達(dá)到對(duì)文物形態(tài)的數(shù)字化保護(hù)代表技術(shù)有結(jié)構(gòu)光三維掃描和激光三維掃描等。
4、開展全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查,完善檔案制度,加強(qiáng)檔案數(shù)字化建設(shè),妥善保存相關(guān)實(shí)物資料實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄工程,運(yùn)用現(xiàn)代科技手段,提高專業(yè)記錄水平,廣泛發(fā)動(dòng)社會(huì)記錄,對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目和代表性傳承。

5、檔案數(shù)字化是一種新型的檔案信息管理模式,它把各種載體的檔案資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字化的檔案信息,以數(shù)字化的形式存儲(chǔ),網(wǎng)絡(luò)化的形式互相連接,利用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)進(jìn)行管理,形成一個(gè)有序結(jié)構(gòu)的檔案信息庫(kù),及時(shí)提供利用,實(shí)現(xiàn)資源共享1。
6、檔案數(shù)字化具體流程從檔案的收集掃描錄入整理歸檔入庫(kù)利用統(tǒng)計(jì)編研鑒定等過(guò)程實(shí)現(xiàn)全生命周期的自動(dòng)化管理1檔案收集按照檔案形成的規(guī)律,把各企業(yè)單位分散的材料進(jìn)行接收征集集中起來(lái)2檔案整理。
7、檔案數(shù)字化是隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)掃描技術(shù)掃描線性CCD技術(shù)OCR技術(shù)數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)錄音錄像數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)多媒體技術(shù)存儲(chǔ)技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新型檔案信息形態(tài),它把各種載體的檔案資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字化的檔案信息,以數(shù)字化。
8、傳統(tǒng)載體檔案是需要進(jìn)行數(shù)字化,以考慮利用需要及載體保護(hù)為前根據(jù)查詢相關(guān)資料信息,檔案數(shù)字化是將傳統(tǒng)紙質(zhì)磁帶等載體檔案進(jìn)行數(shù)字化格式的轉(zhuǎn)化開展檔案數(shù)字化有利于對(duì)歷史檔案的保護(hù),有利于提升檔案管理和利用的效率傳。
9、2數(shù)字化平臺(tái)除了具備基本的信息查閱功能和圖像視頻展示功能外,還要具有和公眾之間良好的互動(dòng)功能非遺數(shù)字化平臺(tái)的建設(shè)一方面是為了實(shí)現(xiàn)數(shù)字化保護(hù)的目的,更重要的是要通過(guò)平臺(tái)的多媒體功能,讓非遺資源得到更好地傳播和傳承。
10、傳統(tǒng)載體檔案是需要進(jìn)行數(shù)字化,以考慮利用需要及載體保護(hù)為前根據(jù)查詢相關(guān)資料信息,檔案數(shù)字化是將傳統(tǒng)紙質(zhì)磁帶等載體檔案進(jìn)行數(shù)字化格式的轉(zhuǎn)化開展檔案數(shù)字化有利于對(duì)歷史檔案的保護(hù),有利于提升檔案管理和利用的效率檔。
11、數(shù)字藏品化讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新煥發(fā)了活力,能夠帶來(lái)更多曝光度和關(guān)注度,有利于拯救那些瀕臨滅絕的非遺文化遺產(chǎn)一些非遺非遺傳承人,平時(shí)不太容易被大多數(shù)人看到,而數(shù)字藏品和文化傳承結(jié)合之后,讓更多人通過(guò)數(shù)字藏品的方式。
12、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心 公民企事業(yè)單位社會(huì)組織等可根據(jù)逐級(jí)申報(bào)的原則,向單位或居住地所在區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心提出申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的申請(qǐng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心于2006年9月14日在中國(guó)藝術(shù)研究院掛牌成立。
13、備份檔案需要大量的人力物力,人工處理更不可靠因此,傳統(tǒng)檔案管理轉(zhuǎn)型數(shù)字化管理是一種趨勢(shì),順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)潮流和時(shí)代發(fā)展的要求檔案數(shù)字化是一種新型的檔案信息管理模式,它把各種載體的檔案資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字化的檔案信息,以。
14、對(duì)于檔案數(shù)字化管理好還是傳統(tǒng)紙質(zhì)檔案管理好的爭(zhēng)論由來(lái)已久,相信對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,每個(gè)人心中都有自己的答案 以下是非遺檔案數(shù)字化我為大家整理數(shù)字化檔案與傳統(tǒng)紙質(zhì)檔案有哪些區(qū)別相關(guān)內(nèi)容,文章希望大家喜歡一整理的方法不同 數(shù)字化檔案。
15、未來(lái)非遺保護(hù)向科技化,高科技化未來(lái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)工作的趨勢(shì)主要包括以下幾個(gè)方面1數(shù)字化保護(hù)隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展,數(shù)字化保護(hù)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)重要手段數(shù)字化保護(hù)不僅可以保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的信息。
16、本次ldquo非遺進(jìn)景區(qū)rdquo活動(dòng)聚焦非遺文化展示的互動(dòng)體驗(yàn)性和數(shù)字化,以ldquo國(guó)潮風(fēng)rdquo為基調(diào),圍繞崇武古城旅游景區(qū)和水關(guān)特色,進(jìn)一步盤活惠安非遺資源,融合旅游資源,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型潮流化的ldquo非遺進(jìn)景區(qū)。

上一篇
人生七十古來(lái)稀,而今年已70歲高齡的“撲蝴蝶”非遺文化表演者李廣武卻像個(gè)生龍活虎的年輕人,每日輾轉(zhuǎn)騰挪,又撲又跳地活躍在古城非遺展演現(xiàn)場(chǎng),成為古城游的一道亮麗風(fēng)景,深受中外游客喜愛。
在東北長(zhǎng)白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來(lái)王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動(dòng)物、人物、花草都會(huì)吹捏,甚至?xí)?dòng)會(huì)走。再說(shuō),這手藝也是老人一輩子傳下來(lái)的玩藝呀。
西安飯莊創(chuàng)建于1929年,由陜西民間名廚匯聚而成,是陜西省西安市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位,其陜菜和陜西風(fēng)味小吃制作技藝被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。面對(duì)非遺文化傳承人這個(gè)稱號(hào)他是這樣說(shuō)的,“我只是一名廚師。中國(guó)是文化大國(guó),西安是文化之都,常
館內(nèi)展陳集圖文、實(shí)物、視聽、手作和交流于一體,體現(xiàn)了“非遺盛宴、古都寶典、活態(tài)體驗(yàn)、多維呈現(xiàn)”的鮮明特色;通過(guò)“非遺館探秘”“劇本殺”等新型表現(xiàn)方式,促進(jìn)非遺融入生活,成為時(shí)尚,推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
為讓園區(qū)親子家庭對(duì)東莞非遺傳統(tǒng)文化有更深入的認(rèn)識(shí),5月28日,松山湖婦聯(lián)、松山湖關(guān)工委、松山湖少工委聯(lián)合開展“識(shí)東莞非遺·做文化傳人”親子周末營(yíng)系列活動(dòng)。來(lái)自松山湖園區(qū)的20組親子家庭在這里領(lǐng)略石龍非遺的美和獨(dú)特,感受指尖傳承的工匠精神。