個人認為,對于非遺可以概括為四句話:久遠的歷史,清晰的傳承,活態的存在,鮮明的特色。
非遺具有久遠的歷史,這點毋庸置疑。歷史需要物質產品和非物質文化才能進行考察和驗證。非遺極其具有價值的,需要保護。
清晰的傳承 。非遺是需要傳承的,并且這種傳承是迫在眉睫的。聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》所定義的“非物質文化遺產”包括以下方面:1. 口頭傳統和表現形式,包括作為非物質文化遺產媒介的語言;2. 表演藝術;3. 社會實踐、儀式、節慶活動;4. 有關自然界和宇宙的知識和實踐;5. 傳統手工藝。非遺的核心是人,即人本主義,是不能和人脫離開來的。
活態的存在。物化是保護,活化是傳承,要加強文化自覺、文化自信,非遺需要保持活力,這種活力包括它的前世今生,傳承與衰落和復興。非遺不能單單存在于保護之中,更需要與現代社會共呼吸,全域旅游是非遺活態保護的一個方向,也符合目前疫情防控的要求。
鮮明的特色。非遺具有民族特色,地域特色,這鐘特色正是非遺的寶貴之處。
“非遺保護”已經列入普通高校本科專業目錄,隨著文化遺產保護工作的深入,對專業人才的需求量也越來越大。根據相關部門的研究,在“十二五”期間,文化遺產保護和管理人才的缺口有10萬人之多。也迫切需要培養相關的專業人才來承擔起非物質文化遺產保護的歷史使命。這會是一個就業方向。
而付費旅游需要考慮目前疫情的形勢,而非遺的廣泛分布的特點可以于全域旅游理念相結合,配合疫情防控。非遺的特殊存在形式,入戲曲點可以通過網絡進行學習。
3.雙減政策和美育之間的正負影響
從“應試教育”轉向 “素質教育”的倡導已經發展了很久了,今年雙減政策的力度大,表現出國家對于轉變為素質教育的迫切期待。而美育教育在這次教育改革中,是唯一一個 “全人教育”教育體系。教育部表示力爭在2022年全面實行美育進中考。
美育教育是需要熏陶和培養。
而課外班的大量裁減,對于美育來說是一種條件限制,也是一個開發機會。
在東北長白山這片神奇的土地上,漢族和少數民族共同棲息,創造了燦爛的文化。他這一學才知道,原來王成貴的老叔在一家大糖坊里當案子師傅,他打小跟老叔學吹糖人,動物、人物、花草都會吹捏,甚至會動會走。再說,這手藝也是老人一輩子傳下來的玩藝呀。
紫砂作為中華藝術的一枝奇葩,反映了中國文人的審美趣味,蘊含著濃厚的本土美學精抻,是我國寶貴的非物質文化遺產。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書畫入壺,使壺藝兼文學書畫篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術品位、使其蘊含了更深厚的文化內涵。
廣西省南寧市作為廣西的首府,素有“綠城”之稱。而大家都知道,每去到一座城市肯定要品嘗過當地的美食特色才算“不虛此行”。老友粉:南寧的老友粉與柳州的螺螄粉、桂林的桂林米粉同為廣西“三大米粉”。五色糯米飯:壯族地區獨特的傳統風味小吃,糯米飯會呈
王河灣挎鼓已有100多年的歷史,是河北省張家口市宣化區獨有的民間藝術。作為王河灣挎鼓的第四代傳人,賀海在研習前輩技藝的同時,還將這種民間藝術從田間地頭帶上了文藝演出的舞臺,如今他已是該項目的省級代表性傳承人。2009年,王河灣挎鼓被列入省級
就在9月16日,第三屆中國非物質文化遺產保護年會暨第四屆丹寨非遺周活動將在丹寨同期啟幕,一場非遺文化的狂歡盛宴即將開場!1.上午舉辦中國非遺保護年會主論壇,探討新時代非遺保護與發展的新路徑。四、非遺保護年會青年交流營