戲曲張家界陽戲｜真假聲中傳唱地方文化 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
張家界陽戲，2011年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是湖南省張家界市永定區(qū)地方傳統(tǒng)戲劇。
明末清初，八楚文化藝術(shù)、民間音樂歌舞以及湘鄂渝黔邊區(qū)少數(shù)民族文化為張家界陽戲的形成和發(fā)展提供了有利條件。那時(shí)的永定十三都（今張家界市永定區(qū)教子埡鎮(zhèn)犀牛潭一帶）還只是有由民間音樂組合而成的草臺戲，尚沒有形成像樣的劇種。后來，在不斷的發(fā)展過程中，張家界陽戲才形成了較為完整的戲劇體系，有了固定的唱腔以及激情悲憤、先聲奪人的導(dǎo)板、長吁抒事的正宮，歡快輕松的悅調(diào)，滑稽詼諧的金錢調(diào)等十余種劇種。
陽戲有兩種說法：一種是“陽春”的人（指農(nóng)民）演出的戲；另一種是因與儺戲同班演出，儺戲是為娛樂鬼神而演稱為陰戲，陽戲雖有還儺愿得酬神演出，但在庭前扎臺唱陽戲主要是娛人，所以才稱為陽戲。
在唱腔上，張家界陽戲主要以張家界方言為主，其特點(diǎn)是平仄音分明，兒化韻較多，陰平、陽平、上、去、入五聲俱備。
它的唱腔有十八調(diào)，這其中又分為正調(diào)和小調(diào)。正調(diào)以正宮調(diào)為主，還有小丑調(diào)、陰調(diào)以及慈悲調(diào)等，值得注意的是，它男女不分腔，但有導(dǎo)板、滾板、一流、二流、三流等板式的變化，是一種使用真假聲相結(jié)合的唱法；而小調(diào)則在演唱方法上大部分都保留了原始民歌的特點(diǎn)，常用的有男磨子歌、女磨子歌以及香燈調(diào)、二十八宿等。
在題材上，張家界陽戲大多是反映農(nóng)村生活、家庭倫理道德的戲，以三小戲（小生、小旦、小丑）為主，多表現(xiàn)了家長里短、為人處世和積德行善、懲惡揚(yáng)善等思想宣傳。對法育、德育的社會影響，在潛移默化中所起到的引導(dǎo)教化作用和效果是不可估量的，充滿著濃厚的生活與鄉(xiāng)土氣息。
另外，張家界陽戲因藝術(shù)風(fēng)格的不同，也劃分出了南北兩路藝術(shù)流派。南路陽戲流行于吉首、鳳凰、懷化、麻陽以及貴州的松桃、同仁、黎平等縣市；北路陽戲流行于古丈、永順、龍山以及湖北鶴峰、來鳳，重慶的酉陽、秀山等縣市。它曾以縣定名，分為大庸陽戲、吉首陽戲、鳳凰陽戲、沅陵陽戲、懷化陽戲、黔陽陽戲等。
張家界陽戲有100多出傳統(tǒng)戲，其中《桃花裝瘋》《白羅裙》《劈山救母》《生死牌》等為其代表性劇目；新編古裝戲有《桃花裝瘋》；絲弦戲有《秋江》；儺愿戲有《觀花》；以及創(chuàng)作新劇目《上高爐上紅旗飄》等劇目。
（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
責(zé)編：楊曉君
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