動(dòng)態(tài)服飾秀演,大學(xué)生全程參與到非遺文化的傳承過(guò)程。今天,在上海工程技術(shù)大學(xué)的T型臺(tái)上,來(lái)自貴州省西江千戶(hù)苗寨的姑娘和小伙和中法埃菲時(shí)裝設(shè)計(jì)師學(xué)院、服裝學(xué)院的模特學(xué)生們共同進(jìn)行了一場(chǎng)苗族服飾文化的展演。
貴州苗族西江非遺文化傳承代表團(tuán)牽手上海工程技術(shù)大學(xué),以“非遺行,一脈香”為主題,開(kāi)展系列苗族非遺服飾文化交流展演活動(dòng)。從靜態(tài)互動(dòng)展覽,延伸到動(dòng)態(tài)服飾秀演。高校師生全程參與到非遺文化的傳承過(guò)程,不只是一個(gè)參與者,更是一名傳承者,感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力苗族非遺傳統(tǒng)文化進(jìn)入高校 來(lái)一場(chǎng)時(shí)尚之旅,與苗族的藝匠們一同承載非遺文化傳承和創(chuàng)新的使命與責(zé)任。
貴州是一個(gè)擁有很多少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的省份,作為最具代表的苗族文化,西江千戶(hù)苗寨是至今保存苗族“原始生態(tài)”文化最完整的村寨,是目前中國(guó)乃至全世界最大的苗族聚居村寨。其中被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目有苗繡、苗族銀飾技藝、蘆笙制作等多達(dá)13項(xiàng)。
苗族匠人們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)手把手傳授學(xué)生苗繡、扎蠟染工藝、還有苗族傳統(tǒng)銀飾制作的技藝。一位大四進(jìn)入畢業(yè)階段學(xué)習(xí)的中法學(xué)院服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生興奮地說(shuō),想要將苗族地文化藝術(shù)元素融入到自己地畢業(yè)作品中去,將民族的傳統(tǒng)文化與世界先進(jìn)的服飾設(shè)計(jì)理念結(jié)合起來(lái),更好的創(chuàng)新,傳承。
苗族服飾文化的展演中,模特學(xué)生們?cè)诿缱逅嚱硞兊闹笇?dǎo)下,學(xué)會(huì)了苗族特有的服飾穿著禮儀。苗族藝匠們與學(xué)生模特們一同,以民族獨(dú)特的中秋時(shí)節(jié)服飾禮儀,向在場(chǎng)的師生們?cè)V說(shuō)了一場(chǎng)中華民族傳統(tǒng)文化別樣的團(tuán)圓故事。
選擇現(xiàn)代時(shí)尚文化與民族傳統(tǒng)文化對(duì)話(huà)的形式,實(shí)現(xiàn)非遺文化的傳承,是對(duì)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的一次創(chuàng)新嘗試。選擇高校作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的載體和渠道,讓大學(xué)生全方位、多角度直觀的了解非遺文化,增強(qiáng)對(duì)文化傳承的熱衷與探索,是此次苗族非遺文化上海時(shí)尚之行的第一步。未來(lái),主辦雙方還將就傳統(tǒng)非遺文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā),非遺服飾古法制作技藝的現(xiàn)代應(yīng)用,以及非遺文化傳播模式的創(chuàng)新研究、合作。
原文鏈接:
在今天中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求下,香文化也需要我們后人來(lái)研習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大,并從中提升形而上的思想價(jià)值,以影響今人的文化品格和審美趣味。
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩,反映了中國(guó)文人的審美趣味,蘊(yùn)含著濃厚的本土美學(xué)精抻,是我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫(xiě)壺銘,或以書(shū)畫(huà)入壺,使壺藝兼文學(xué)書(shū)畫(huà)篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊(yùn)含了更深厚的文化內(nèi)涵。
西安飯莊創(chuàng)建于1929年,由陜西民間名廚匯聚而成,是陜西省西安市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位,其陜菜和陜西風(fēng)味小吃制作技藝被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。面對(duì)非遺文化傳承人這個(gè)稱(chēng)號(hào)他是這樣說(shuō)的,“我只是一名廚師。中國(guó)是文化大國(guó),西安是文化之都,常
首先登場(chǎng)的諸城茂腔小戲《諸城燒肉》,是最讓本地市民感到親切的非遺項(xiàng)目。諸城剪紙、諸城綠茶、諸城燒肉等非遺項(xiàng)目,也用不同藝術(shù)方式,向?yàn)H坊市民進(jìn)行了展示。
館內(nèi)展陳集圖文、實(shí)物、視聽(tīng)、手作和交流于一體,體現(xiàn)了“非遺盛宴、古都寶典、活態(tài)體驗(yàn)、多維呈現(xiàn)”的鮮明特色;通過(guò)“非遺館探秘”“劇本殺”等新型表現(xiàn)方式,促進(jìn)非遺融入生活,成為時(shí)尚,推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。