近年來,非遺與旅游的結合增強了游客的文化體驗,同時也為非遺“活”起來開辟了新路徑。在文旅融合的大趨勢下,非物質文化遺產(以下簡稱“非遺”)項目作為重要的旅游資源也獲得越來越多的關注,其既有利于旅游的發展,也有利于非遺的保護、傳承與傳播。那么,“非遺+旅游”的模式有哪些?
非遺+研學
研學式旅游是繼觀光旅游、休閑旅游后的一種新文化旅游方式。將非遺與研學體驗結合起來,不僅是一次親身感知非遺文化的過程,是一段更為刻骨銘心的旅行體驗。比如彝族刺繡、傣族慢輪制陶、麗江東巴造紙等多元化的旅游體驗項目應運而生,充分滿足了研學旅游的體驗性和參與性。而韓國和日本,中小學生體驗非遺、民俗活動都設立了相關的規定。韓國把這些經歷體驗作為考試的重要依據,日本增加傳統音樂課程的比重,還提倡學校組織傳統文化教室,開展傳統文化培訓和體驗活動,由此來感受國家的歷史和文化,從小就激發人們對民族傳統文化的認同感。這也是日本人和韓國人能夠自發保護傳統文化的重要原因。
非遺+文創
文化是文化創意產業的基石和載體,是沉淀著獨特底蘊的寶貴資源,要充分挖掘文化資源、并將其轉化為創意產業的動力源泉,提高競爭力。非物質文化遺產為文化創意產業提供了文化素材和創意源泉。文化創意產業也給非物質文化遺產帶來了前所未有的發展機遇,為其供了創新機制和融入現代社會的平臺。結合兩者,挖掘非物質文化遺產的創意價值將其轉化為創意資本,不僅提升了文化創意產業的競爭力,同時也賦予了非物質文化遺產新的活力。
非遺文化源于生活,還要回歸于生活,不能只作為藝術品“掛在墻上”,還需符合當代人的審美和節奏。目前我國非遺傳承尚有明顯的薄弱之處,通過文創的方式,讓非遺走出博物館,來到人們身邊?!耙怨湃酥幘?,開自己之生面”,有了非遺創造性轉化的邏輯起點,非遺的創新發展呈現前所未有的力度和寬度。非遺不是原封不動的固態保存,要融入生活,創新發展,只有被公眾所認識、消費、欣賞,重建中國式美學意境,才是非遺活態傳承的最佳方式。
非遺+直播
近年來,網絡直播在非遺傳播當中的重要性已經愈發顯著,所取得的效果也十分良好,尤其是收獲了一大批年輕人對傳統文化的關注和喜愛。網絡直播突破了時空和地域限制,讓天南海北的觀眾都能同步欣賞到非遺展演;此外直播也讓非遺借助互聯網進一步創新,產生更多符合現代人審美需求的文化產品。正是由于非遺進駐數字化世界,如今在文旅融合方面,非遺也開始展現其獨特的影響力。網絡直播為古老藝術注入了活力,網絡直播平臺為戲曲作品、戲曲演員提供了跨地域表演舞臺。不同于劇場的單向傳播,網絡直播平臺的互動性,實現了戲曲傳播的雙向互動。當然,“非遺+直播”需要深度融合創新,不僅僅是傳播渠道上的創新,在內容探索上也需要深度融合。
非遺+民宿
在內容時代,不同于非遺與其他空間形式的融合,民宿從本質上來說作為一種居住空間產品,處處要同消費者的身體與思想接觸和交流,因此,其所承載內容的獨特性與體驗感才是核心競爭力。而當非遺遇上民宿,民宿所蘊藏的內涵早已不僅僅是居住,而是承載了民族文化。非遺從根本上來說是嵌入在當地生態與社會文化脈絡中,作為與當地人的日常生活休戚相關的文化事項,是其思想脈絡與行事邏輯的起點與終點。將民宿與非遺嫁接起來,深入挖掘非遺文化資源,推動非遺和民宿融合發展,使傳統的非遺文化與時尚的產業有效對接,讓游客全方位感受非遺的魅力,體驗當地獨特的民宿文化,進而推動鄉村旅游融合發展。
人生七十古來稀,而今年已70歲高齡的“撲蝴蝶”非遺文化表演者李廣武卻像個生龍活虎的年輕人,每日輾轉騰挪,又撲又跳地活躍在古城非遺展演現場,成為古城游的一道亮麗風景,深受中外游客喜愛。
在東北長白山這片神奇的土地上,漢族和少數民族共同棲息,創造了燦爛的文化。他這一學才知道,原來王成貴的老叔在一家大糖坊里當案子師傅,他打小跟老叔學吹糖人,動物、人物、花草都會吹捏,甚至會動會走。再說,這手藝也是老人一輩子傳下來的玩藝呀。
近日,在天津舉行的非遺市集上,葉雕技藝非遺傳承人劉學會以時尚創意葉雕作品成功地吸引了大批粉絲。甚至這些年,他還不斷嘗試,將自己對天津的情懷融入葉雕。
在今天中華民族偉大復興的時代要求下,香文化也需要我們后人來研習并發揚光大,并從中提升形而上的思想價值,以影響今人的文化品格和審美趣味。
紫砂作為中華藝術的一枝奇葩,反映了中國文人的審美趣味,蘊含著濃厚的本土美學精抻,是我國寶貴的非物質文化遺產。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書畫入壺,使壺藝兼文學書畫篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術品位、使其蘊含了更深厚的文化內涵。