重慶的非物質文化遺產有哪些？
不請自來，單獨說一說重慶非遺里的一個：
在重慶眾多國家級非遺當中，作為第一批次入選的，就有走馬鎮(zhèn)民間故事。
非遺，全稱是非物質文化遺產，是大家所重點關注的對象。在中國非物質文化遺產網當中，顯示國家級非遺項目有5個批次，10個類別，1557個項目，共計3610個子項，此外，還有3068個非遺項目傳承人。
如此龐雜的非遺體系，看似繁榮，但是其中的大部分都面臨著同一個問題——傳承。
在講如何傳承之前，我們先來看看起源。走馬鎮(zhèn)民間故事，為何能夠成為國家級非遺呢？它又是如何形成的呢？
走馬，是屬于重慶九龍坡區(qū)的一個鎮(zhèn)，而它也緊鄰璧山和江津，恰好是一個交通要道。古時候，陸路交通是最主要的方式，走馬鎮(zhèn)所在的這條古道自然就會非常熱鬧。
以古道方式來計算，從重慶城區(qū)出發(fā)，約一天的行程，正好能夠到達走馬，此刻，天色暗了，繼續(xù)趕路有諸多不便，于是大部分人都會選擇在此歇息，待第二天再趕路。
因為有往來的人聚集，所以自然就有了各種不同的需求，包括住宿、餐食、娛樂等等。當大家聚到一起，總喜歡說一說自己的見聞，不管是真實的經歷還是編造的故事，大家也都聽得津津有味，這便是走馬鎮(zhèn)民間故事的雛形。
本地人所講的故事，被過往的人傳到遠處，而從遠處歸來的人，又將遠方的故事帶了回來。在長久的時間積累當中，走馬鎮(zhèn)民間故事也就變得越加豐富多彩。
相關統(tǒng)計數據顯示，目前走馬鎮(zhèn)民間故事目錄有10915個，其中完整的故事9714則，除此之外，還有民間歌謠、諺語、歇后語、俗語等。
走馬鎮(zhèn)民間故事，是在一代又一代人的口口相傳中得以沿襲下來的。同時，因為是動態(tài)發(fā)展，所以它結合了本土的草根文化與外來文化，顯得別具一格。
這些故事涵蓋了幾乎大家所能想到的全部領域，從最常見的神話傳說到歷史典故，再到融入個人感情的創(chuàng)意解讀都有所涉獵。一部分故事就只是起到純粹娛樂大眾的目的，而一部分故事則蘊含了深刻的人生哲理，更加耐人尋味。
同時，因為這些故事在講述傳承的過程中也會有所變化，增加了很多與當時社會生活有關的元素，包括文化、語言、地理、宗教等等，對于后世研究當時的歷史文化也是非常重要的參考。
從某種角度上來說，走馬鎮(zhèn)的繁榮帶動了走馬鎮(zhèn)民間故事的發(fā)展，這是特定歷史背景下必然會產生的。與此同時，當走馬鎮(zhèn)開始走向衰落，與之相伴相生的走馬鎮(zhèn)民間故事，也就同樣會走向衰落。
現代交通的發(fā)展，讓走馬鎮(zhèn)這樣的傳統(tǒng)陸路交通要道不再重要，而走馬鎮(zhèn)本身也沒有其他能夠促進經濟發(fā)展的資源，自然也就被淹沒在了時代不斷向前發(fā)展的洪流當中。
于是，近些年以來，大家試圖通過走馬鎮(zhèn)民間故事來反向推動走馬鎮(zhèn)的發(fā)展。在2006年，走馬鎮(zhèn)民間故事被確立為中國第一批國家級非物質文化遺產，大家似乎看到了希望。
此后，關于走馬鎮(zhèn)民間故事的各種挖掘以及開發(fā)嘗試都開始有序進行。其中，很多文獻資料當中都提到了一部改編動畫《走馬民間故事》，取材就是走馬鎮(zhèn)民間故事，但是卻無法找到對應的視頻。
將走馬鎮(zhèn)民間故事視頻化，或許是一個非常值得嘗試的發(fā)展方向。但是，如果真的是要做成動畫的形式，其難度必定很大。雖然也有一部分針對走馬鎮(zhèn)民間故事動漫化的研究，但是具體應用到實踐當中，還有著不小的距離。
而隨著新媒體的全面崛起，大眾也將傳承這個重任，寄托在了它們的身上。而能否通過新媒體實現非遺文化的傳承，現在來說，還有太多未知。
在閱讀并參考了一部分研究走馬鎮(zhèn)民間故事的文獻后，游品發(fā)現，這些研究者都提出了類似的觀點：走馬鎮(zhèn)民間故事必須要與時俱進，結合當下的時代背景，才有可能獲得更好的發(fā)展。
那些傳統(tǒng)的故事，很多已經不符合如今的審美趣味，沒有人愿意來聽故事，自然就很難得到傳承。而另外一方面，傳統(tǒng)的故事講述方式和表演場地，也讓很多人望而卻步，導致能夠講故事的人也越來越少。
如果能夠更好地將走馬鎮(zhèn)民間故事進行創(chuàng)新演繹，符合如今大眾的審美情趣，再加上一些相應的扶持，未來還是可以期待的。
大家是否聽過走馬鎮(zhèn)的民間故事呢？你認為可以從哪些方面著手進行更好地傳承呢？歡迎留言討論！
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