民族文化帶來的是非物質文化遺產(chǎn)保護的意義,非物質文化遺產(chǎn)是珍貴的、具有重要價值的文化信息資源,也是歷史的真實見證。保護和利用好非物質文化遺產(chǎn),對于落實科學發(fā)展觀,實現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟、文化全面協(xié)調發(fā)展意義重大。
非物質文化遺產(chǎn)是珍貴的、具有重要價值的文化信息資源,也是歷史的真實見證。保護和利用好非物質文化遺產(chǎn),對于落實科學發(fā)展觀,實現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟、文化全面協(xié)調發(fā)展意義重大。隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快,非物質文化遺產(chǎn)的生存狀況受到了比較大的沖擊,所以加強我國非物質文化遺產(chǎn)的保護已經(jīng)是刻不容緩。
非物質文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。非物質文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證,又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。
我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質文化遺產(chǎn),是中華民族智慧與文明的結晶,是連結民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎。保護和利用好我國非物質文化遺產(chǎn),對落實科學發(fā)展觀,實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。
非物質文化遺產(chǎn)與物質文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會的文明,是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國非物質文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識,是維護我國文化身份和文化主權的基本依據(jù)。加強非物質文化遺產(chǎn)保護,不僅是國家和民族發(fā)展的需要,也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。
隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快,我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化,非物質文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失,許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡,大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外,隨意濫用、過度開發(fā)非物質文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時有發(fā)生。加強我國非物質文化遺產(chǎn)的保護已經(jīng)刻不容緩。
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人生七十古來稀,而今年已70歲高齡的“撲蝴蝶”非遺文化表演者李廣武卻像個生龍活虎的年輕人,每日輾轉騰挪,又撲又跳地活躍在古城非遺展演現(xiàn)場,成為古城游的一道亮麗風景,深受中外游客喜愛。
在東北長白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學才知道,原來王成貴的老叔在一家大糖坊里當案子師傅,他打小跟老叔學吹糖人,動物、人物、花草都會吹捏,甚至會動會走。再說,這手藝也是老人一輩子傳下來的玩藝呀。
在今天中華民族偉大復興的時代要求下,香文化也需要我們后人來研習并發(fā)揚光大,并從中提升形而上的思想價值,以影響今人的文化品格和審美趣味。
紫砂作為中華藝術的一枝奇葩,反映了中國文人的審美趣味,蘊含著濃厚的本土美學精抻,是我國寶貴的非物質文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書畫入壺,使壺藝兼文學書畫篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術品位、使其蘊含了更深厚的文化內涵。
西安飯莊創(chuàng)建于1929年,由陜西民間名廚匯聚而成,是陜西省西安市首批非物質文化遺產(chǎn)保護單位,其陜菜和陜西風味小吃制作技藝被列入陜西省非物質文化遺產(chǎn)。面對非遺文化傳承人這個稱號他是這樣說的,“我只是一名廚師。中國是文化大國,西安是文化之都,常